☆80.第八十章三黃
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第八十章 三黃
大爺爺摸出這兩塊玉佩的時候，我們都嚇了一跳。
其中一塊是黃三爺的，那麽另一塊是哪兒來的？
高老頭忙問他是從哪兒找到的。
大爺爺抿了口茶：“我先前追黃三的時候，不小心跟丟了，後來找到了一個地方。”
大爺爺跟丟了黃三爺之後，在山裏頭找打了一塊墳地。
說是墳地其實並不確切，說是骨灰洞更加貼切。
在寄死窟中間死去的老人被村民們拖回去火化之後，沒燒完的屍體就和灰一起丟到了一個洞穴裏頭。
據大爺爺所說，玉佩就是在洞裏面找到的。
大爺爺說的雲淡風輕，但是我和胖子都能聽出來其中的危險。
那些老人死的不明不白，心有怨氣，骨灰洞裏肯定也是危機重重。
胖子坐凳子上，好奇問：“那洞是什麽樣的？”
大爺爺笑了笑：“就是一個普通的洞穴。”
高老頭把玉佩撿起來摸了一下：“鵝一直覺得這是雙子佩。”
其實我一開始也是這樣覺得的，但現在明顯不是，這玉佩有許許多多塊一模一樣的。
大爺爺手上一塊、黃三爺手上一塊、胖子家裏還埋著兩塊，這四塊玉佩幾乎是一模一樣的。我搞不明白這其中有什麽聯系。
黃三爺手上那塊估計是宋老太太以前從孝村摸出來的，大爺爺手上這塊也是從孝村的骨灰洞裏摸出來的。那麽胖子家裏那兩塊呢？也是從這邊摸出來的？
想了會，感覺又不太像。
我把這些猜測告訴大爺爺，大爺爺皺了皺眉眉頭。
我也把那塊玉佩拿過來把玩了一下，忽然想到了當初趙千殺人案一事。
如果按照常理來看，趙千是殺人劫財的，最後為什麽又要放過這塊玉佩？警察在趙千一案中，也搜查過果園，又是為什麽沒有註意到這塊玉佩？
這玉佩古怪之極。
胖子把凳子往後挪了挪，他對著玉佩有心理陰影，他就這樣遠遠看著問：“這到底是怎麽回事？還有那村子也太古怪了吧，這玉佩和村子有什麽關系？”
高老頭把玉佩放回桌上，擰著眉頭沒說什麽。
大爺爺說：“你們看到祠堂裏有飛仙圖？”
我和胖子說是。
大爺爺想了會說：“這村子有點像是邪教……”
我和胖子吃了一驚，胖子問：“就是那種能成魔成神的教？”
高老頭看不下去，白他一眼：“邪教是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布歪理邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發展、控制成員，危害社會的非法組織。”
邪教騙人手段多不勝數，像那個法啥功，就是典型的邪教。而且還真騙了不少人自焚幹什麽的。
我和胖子都想不通，為啥會有人信這個。
倘若真是邪教的話，村子裏頭村民的那些狂熱行為倒也不是說不通。
不過他們是為了什麽？
“他們可能曲解了孝的含義。”大爺爺說。
我們這才知道，“孝”作為一個倫理觀念正式提出是在西周。在西周，孝的含義有：一、尊祖敬宗。施孝（盡孝）的方式主要是祭祀，在宗廟通過奉獻供品祭祀祖先，盡孝的對象是死去的人，這帶有一定的宗教形式。二、傳宗接代。在周人看來，祖先是我輩的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延續下去，生生不息。《易經》：“先祖者，類之本也，無先祖，惡出？”
但孝從來就不僅僅是一種倫理觀念，也代表一種‘道’，這個道說玄乎一點就是大道自然，說簡單一點，就是就生命的輪回。
落葉歸根滋潤大樹，古時候寄死窟的老人為了節省資源，心甘情願去死，都屬於生命輪回的範疇。
但孝村的人們可能是聽說了其他人的歪理邪說，將這個生命輪回的意義曲解了。所以才誕生了寄死窟和孝村這種扭曲的產物。
圍繞著孝村周圍的那幾塊荒地和寺廟，真實情況是怎麽樣的，我們也不好多做猜測。。
大爺爺攤手說：“都是猜測，做不得真。”
我和胖子點點頭，其實孝村的真相對我們來說已經並不太重要了，重要的是這幾塊玉佩，這幾塊玉佩邪門的很，每次碰到都要出事。
而且根據大爺爺先前說的，這幾塊玉佩和爺爺也有點兒關系。
這時候黃三爺看完病回來，高老頭挺不待見他的，見到他進來，背著手走出去散步去了。
黃三爺身體還是有些虛弱，但是人已經好了很多。
大爺爺指著黃三爺說：“像這種鬥市就和邪教有千絲萬縷的關系。”
黃三爺尷尬笑了笑：“行有行規，有些事情賺再多我也不會去做的。”
大爺爺把玉佩收起來，胖子這才敢坐到桌前，他望著黃三爺問：“什麽行規？”
黃三爺隨便和我們說了一下，我才知道，鬥市在很多情況下雖然都是借著鬧喪發財，但是不必要的情況下，從來不會害人性命。就算鬧喪，頂多也只是讓人詐屍。
當然還不一定都能詐成功。
整體來說就是嚇唬嚇唬別人，當然，他們完事之後，錢拿到了，不管怎麽樣，都會幫主人家把屁股擦幹凈的，不會留下什麽後遺癥。
黃三爺板著臉說：“盜亦有道。”
我和胖子翻了個白眼，再怎麽盜亦有道，做的都是爛屁眼的事兒。死者為大，他們這也忒不尊重人了。
我們又聊了一下才知道，鬥市在很多情況下都會在雅館廝混，偽裝成行賓來行騙。
在殯葬行業當中有三黃，是最讓人嫌棄的。他們分別是，黃皮子、黃臉、黃馬褂。
這個怎麽說呢。
黃皮子就是黃三爺這種人，雅號鬥市。
黃臉則是挖屍體倒買倒賣的家夥。
還有一種叫黃馬褂，他們說不上好，也說不上壞，說直白點就是假假扮道士騙錢，俗稱黃袍子。
為啥這麽叫呢？偷屍賊是因為他們經常要對著土地挖屍體，面朝黃土背朝天，所以他們也被稱作黃臉。
黃馬褂是因為他們的穿著，他們幫人辦喪之時，常常裏頭穿著一件黃領褂子，所以也叫做黃馬褂。
三黃賺錢的路子不同，鬥市靠鬧喪，黃臉靠挖屍，黃馬褂一般都是別人喪禮辦完之後才過來說你家有什麽什麽劫難，需要怎麽怎麽樣做。
其實黃馬褂和真道士之間很難區分，因為他也是有點兒本事的。
我和胖子聽著，胖子忽然問了一句：“這和玉佩又什麽關系？”
大爺爺拜拜手說：“關系大了去了。”
原來關於孝村的事情，大爺爺想找一個黃馬褂問一下。
我和胖子喜出望外：“有頭緒了？”
大爺爺點點頭：“如果孝村和邪教有關的話，我認識的一個人，可能知道這個邪教。”
這時候，我們都發現黃三爺表情有些異常，像是有話要說，但是問不出口。
我問他怎麽了。
黃三爺猶豫半天：“那只黃鼠狼怎麽樣了？”
我和胖子面面相覷，這黃三爺怨氣真大，好不容易死裏逃生，現在還惦記著那只黃鼠狼。
這時候高老頭端著一盤花生米進來，邊吃邊說：“鵝把它眼鏡戳瞎了。”
那時候高老頭用中指血戳屏風的眼鏡，但是為什麽那只黃鼠狼的眼鏡也會瞎？
高老頭白我們一眼：“你們懂個球。”
大爺爺哈哈的笑，也懶得解釋，只讓我們早點休息，過幾天回家。
胖子說：“不是要去找黃……黃……什麽來著？”
我補充：“黃馬褂！”
大爺爺笑了笑說：“這次就是去見個人，讓你們長長見識。”
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大爺爺摸出這兩塊玉佩的時候，我們都嚇了一跳。
其中一塊是黃三爺的，那麽另一塊是哪兒來的？
高老頭忙問他是從哪兒找到的。
大爺爺抿了口茶：“我先前追黃三的時候，不小心跟丟了，後來找到了一個地方。”
大爺爺跟丟了黃三爺之後，在山裏頭找打了一塊墳地。
說是墳地其實並不確切，說是骨灰洞更加貼切。
在寄死窟中間死去的老人被村民們拖回去火化之後，沒燒完的屍體就和灰一起丟到了一個洞穴裏頭。
據大爺爺所說，玉佩就是在洞裏面找到的。
大爺爺說的雲淡風輕，但是我和胖子都能聽出來其中的危險。
那些老人死的不明不白，心有怨氣，骨灰洞裏肯定也是危機重重。
胖子坐凳子上，好奇問：“那洞是什麽樣的？”
大爺爺笑了笑：“就是一個普通的洞穴。”
高老頭把玉佩撿起來摸了一下：“鵝一直覺得這是雙子佩。”
其實我一開始也是這樣覺得的，但現在明顯不是，這玉佩有許許多多塊一模一樣的。
大爺爺手上一塊、黃三爺手上一塊、胖子家裏還埋著兩塊，這四塊玉佩幾乎是一模一樣的。我搞不明白這其中有什麽聯系。
黃三爺手上那塊估計是宋老太太以前從孝村摸出來的，大爺爺手上這塊也是從孝村的骨灰洞裏摸出來的。那麽胖子家裏那兩塊呢？也是從這邊摸出來的？
想了會，感覺又不太像。
我把這些猜測告訴大爺爺，大爺爺皺了皺眉眉頭。
我也把那塊玉佩拿過來把玩了一下，忽然想到了當初趙千殺人案一事。
如果按照常理來看，趙千是殺人劫財的，最後為什麽又要放過這塊玉佩？警察在趙千一案中，也搜查過果園，又是為什麽沒有註意到這塊玉佩？
這玉佩古怪之極。
胖子把凳子往後挪了挪，他對著玉佩有心理陰影，他就這樣遠遠看著問：“這到底是怎麽回事？還有那村子也太古怪了吧，這玉佩和村子有什麽關系？”
高老頭把玉佩放回桌上，擰著眉頭沒說什麽。
大爺爺說：“你們看到祠堂裏有飛仙圖？”
我和胖子說是。
大爺爺想了會說：“這村子有點像是邪教……”
我和胖子吃了一驚，胖子問：“就是那種能成魔成神的教？”
高老頭看不下去，白他一眼：“邪教是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布歪理邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發展、控制成員，危害社會的非法組織。”
邪教騙人手段多不勝數，像那個法啥功，就是典型的邪教。而且還真騙了不少人自焚幹什麽的。
我和胖子都想不通，為啥會有人信這個。
倘若真是邪教的話，村子裏頭村民的那些狂熱行為倒也不是說不通。
不過他們是為了什麽？
“他們可能曲解了孝的含義。”大爺爺說。
我們這才知道，“孝”作為一個倫理觀念正式提出是在西周。在西周，孝的含義有：一、尊祖敬宗。施孝（盡孝）的方式主要是祭祀，在宗廟通過奉獻供品祭祀祖先，盡孝的對象是死去的人，這帶有一定的宗教形式。二、傳宗接代。在周人看來，祖先是我輩的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延續下去，生生不息。《易經》：“先祖者，類之本也，無先祖，惡出？”
但孝從來就不僅僅是一種倫理觀念，也代表一種‘道’，這個道說玄乎一點就是大道自然，說簡單一點，就是就生命的輪回。
落葉歸根滋潤大樹，古時候寄死窟的老人為了節省資源，心甘情願去死，都屬於生命輪回的範疇。
但孝村的人們可能是聽說了其他人的歪理邪說，將這個生命輪回的意義曲解了。所以才誕生了寄死窟和孝村這種扭曲的產物。
圍繞著孝村周圍的那幾塊荒地和寺廟，真實情況是怎麽樣的，我們也不好多做猜測。。
大爺爺攤手說：“都是猜測，做不得真。”
我和胖子點點頭，其實孝村的真相對我們來說已經並不太重要了，重要的是這幾塊玉佩，這幾塊玉佩邪門的很，每次碰到都要出事。
而且根據大爺爺先前說的，這幾塊玉佩和爺爺也有點兒關系。
這時候黃三爺看完病回來，高老頭挺不待見他的，見到他進來，背著手走出去散步去了。
黃三爺身體還是有些虛弱，但是人已經好了很多。
大爺爺指著黃三爺說：“像這種鬥市就和邪教有千絲萬縷的關系。”
黃三爺尷尬笑了笑：“行有行規，有些事情賺再多我也不會去做的。”
大爺爺把玉佩收起來，胖子這才敢坐到桌前，他望著黃三爺問：“什麽行規？”
黃三爺隨便和我們說了一下，我才知道，鬥市在很多情況下雖然都是借著鬧喪發財，但是不必要的情況下，從來不會害人性命。就算鬧喪，頂多也只是讓人詐屍。
當然還不一定都能詐成功。
整體來說就是嚇唬嚇唬別人，當然，他們完事之後，錢拿到了，不管怎麽樣，都會幫主人家把屁股擦幹凈的，不會留下什麽後遺癥。
黃三爺板著臉說：“盜亦有道。”
我和胖子翻了個白眼，再怎麽盜亦有道，做的都是爛屁眼的事兒。死者為大，他們這也忒不尊重人了。
我們又聊了一下才知道，鬥市在很多情況下都會在雅館廝混，偽裝成行賓來行騙。
在殯葬行業當中有三黃，是最讓人嫌棄的。他們分別是，黃皮子、黃臉、黃馬褂。
這個怎麽說呢。
黃皮子就是黃三爺這種人，雅號鬥市。
黃臉則是挖屍體倒買倒賣的家夥。
還有一種叫黃馬褂，他們說不上好，也說不上壞，說直白點就是假假扮道士騙錢，俗稱黃袍子。
為啥這麽叫呢？偷屍賊是因為他們經常要對著土地挖屍體，面朝黃土背朝天，所以他們也被稱作黃臉。
黃馬褂是因為他們的穿著，他們幫人辦喪之時，常常裏頭穿著一件黃領褂子，所以也叫做黃馬褂。
三黃賺錢的路子不同，鬥市靠鬧喪，黃臉靠挖屍，黃馬褂一般都是別人喪禮辦完之後才過來說你家有什麽什麽劫難，需要怎麽怎麽樣做。
其實黃馬褂和真道士之間很難區分，因為他也是有點兒本事的。
我和胖子聽著，胖子忽然問了一句：“這和玉佩又什麽關系？”
大爺爺拜拜手說：“關系大了去了。”
原來關於孝村的事情，大爺爺想找一個黃馬褂問一下。
我和胖子喜出望外：“有頭緒了？”
大爺爺點點頭：“如果孝村和邪教有關的話，我認識的一個人，可能知道這個邪教。”
這時候，我們都發現黃三爺表情有些異常，像是有話要說，但是問不出口。
我問他怎麽了。
黃三爺猶豫半天：“那只黃鼠狼怎麽樣了？”
我和胖子面面相覷，這黃三爺怨氣真大，好不容易死裏逃生，現在還惦記著那只黃鼠狼。
這時候高老頭端著一盤花生米進來，邊吃邊說：“鵝把它眼鏡戳瞎了。”
那時候高老頭用中指血戳屏風的眼鏡，但是為什麽那只黃鼠狼的眼鏡也會瞎？
高老頭白我們一眼：“你們懂個球。”
大爺爺哈哈的笑，也懶得解釋，只讓我們早點休息，過幾天回家。
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